СВЯТАЯ ВОДА И ЕЕ СВОЙСТВА.

 

Одна из святынь, сопровождающая христианина всю его жизнь - освященная вода. Значение воды в земной жизни любого человека переоценить сложно. Священномученик Ипполит Римский восклицает: "...Какой дар столько необходим для нас, как вода? Водою все омывается, и питается, и очищается, и орошается. Вода поит землю,  производит росу, утучняет виноград, приводит в зрелость колосья, истребляет горечь в виноградных плодах, умягчает маслину, услаждает пальму, украшает розу, испещряет цветами фиалку, питает лилию в прекрасной  оболочке.  Но для чего говорить много? Без воды ничто из видимого нами не может существовать: вода столь неоходима, что, когда прочие стихии имеют жилище под сводами небес, она получила для себя вместилище и над небесами. Об этом свидетельствует сам Пророк, взывая: Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес (Пс. 148;4)".

В этих строках, несмотря на их возвышенность, говорится большей частью о значении воды в быту, в повседневной жизни человека. Тем не менее эта одна из необходимейших для людей субстанция с ветхозаветных времен имела важнейшее значение и в духовной жизни человека.

Так, ритуальные омовения, совершаемые древними иудеями, были предписаны народу в Пятикнижии Моисеевом как  обязательные  действия религиозного характера. А когда Моисей посвящал Аарона и его  сыновей на священническое служение, то "сделал так, как повелел ему Господь, и собралось общество ко входу скинии собрания. И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою; и возложил на него хитон..." (Лев. 8; 4-7).

Одно из ярчайших свидетельств сообщения воде благодатных свойств содержится в Евангелии от Иоанна: Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по - еврейски Вифезда (вифезда- дом милосердия), при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое  множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды. Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду,  и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью (Ин. 5; 2-4).

Таким образом, освященной воде Господь Духом Своим сообщает чрезвычайные благодатные свойства. Из молитвы на освящение воды мы узнаем, что Бог дает ей силу исцелять страсти и болезни, побуждать человека на борьбу с грехами,  освобождать от всякого зла, освящать дома и всякую вещь, очищать всякую нечистоту, избавлять от диавольских козней. Но все эти действия вода может совершать не сама по себе, а слой Божией, которая открывается в ответ на молитву нуждающегося в помощи христианина.

Существуют два чина водоосвящения - великий и малый. Великий чин совершается только на праздник Богоявления Господня (Крещения) 6 (19) января и накануне в Навечерне этого дня. Вода, освященная в эти дни, называется Агиасмой и является великой святыней. Употребляют эту воду с благоговением утром натощак, но при необходимости,  когда человек нуждается в сугубой помощи Божией, пить ее можно в любое время дня и ночи. Хранить Агиасму нужно у икон в святом углу. При благоговейном хранении Крещенская вода может сохраняться свежей и не терять своих вкусовых свойств в течение года и больше.

К сожалению, в среде верующих существует устойчивое заблуждение, что вода, освященная в Навечерие Богоявления (накануне праздника) и в сам день праздника имеют разные свойства и используются с разными целями. Это не имеет никакого отношения к действительности! И накануне и в сам день Крещения Агиасма освящается одним и  тем же чином - это абсолютно одинаковая вода. 

Если Великое водоосвящение совершается всего дважды в год,  малое водоосвящение может совершаться почти круглогодично и в разных местах: в храме, в домах христиан или под открытым небом, когда это предусмотрено правилами. Освященная таким чином вода называется малая Агиасма. 

Церковью установлены дни, в которые положено совершать малое водосвятие (подробнее см. в книге "справочник православного человека ч.3. Обряды Православной Церкви" М.2008,Даниловский благовестник.) 

Освященная вода употребляется для освящения храмов,  жилищ, пищи и пития, при освящении новых домов, при благословении на совершение добрых дел и отъезда в путешествие. Малое водоосвящение совершается также в тяжелые времена различных бедствий и в помощь молящимся подается благодать, избавляющая их от бед, болезней и скорбей.

 

( Из книги "Азы православия" - Даниловский благовестник. 2013г.)